何荆夫:我的心一刻也不曾平静。 何荆夫我而它们到火星那儿

时间:2019-10-19 06:33来源:东莞时间网 作者:大埔区

  大家可以想像,何荆夫我人类耗费了很大的代价造了这个宇宙飞船,何荆夫我而它们到火星那儿,只是很短暂的几天,就从火星旁边过去了,这个飞船可惜。那么有没有可能,我们使得这个宇宙飞船到了火星那里以后,不要匆匆而过,而是让它绕着火星打转,成为火星的一个人造卫星,这样它就可以在火星上空长期来观测,来考察火星。这样的话就可以取得非常丰富的资料,那么这件事情做到了,这个就是我们要讲的第四步,就是飞船环绕着火星转。首先做到这一点的就是叫做“水手9号”。“水手9号”拍摄到火星的河床照片。大家看,这个非常像地球上面的河床,种种迹象表明,早先那里曾经有大量的流水。这个火星上到底有没有水,始终是人类非常关心的一个问题。为什么要关心这个问题,因为人类说实在的,现在我们所知道的生命形式,到目前为止还仅仅只知道一种生命,这个就叫做“地球型的生命”。假如我们在火星上发现,那里也有生命的话,如果火星生命的模式跟地球上生命的模式是不一样的,是另外一种形式的话,那就很有意思啦,这说明生命并不一定非得像地球生命一样,它完全有另外一种可能。对比这两种生命形式的话,非常有利于更深刻地了解我们地球上的生命本身。所以这个是人类关心火星上有没有生命的原因之一。

白头叶猴是一个非常珍贵的猴子。之所以叫白头叶猴,心一刻也瞧它的头这个图,心一刻也像一个老爷爷坐在那里一样,头是白的,肩也是白的。这只猴子也是看着地上的食物,头是白的肩也是白的,白头白肩。又瞧它的尾部,一半是黑色的,一半是白色的,所以叫做白头叶猴。身体非常修长,很苗条,白头叶猴非常苗条,尾特别长。我们现在看到白头叶猴头是白色的,肩是白色的,像个老头子一样的,它生下来并不是这样的。白头叶猴生下来的时候,瞧这张图我们可以看得到,白头叶猴生下来非常漂亮,全身的毛发是金黄色的。如果我们不是我们去从它出生观察到它长大,谁会相信一个全身是金黄色的猴子能够长成头是白的,肩是白的,然后全身是黑的这么一个猴子呢!的的确确金黄色的猴子金黄色的幼仔,就是白头叶猴的小猴子,一年之后这个金黄色的猴子、金黄色的幼仔就开始慢慢慢慢变颜色了。首先是身体的中部慢慢变成灰色,灰黄色,灰色,再变成黑色,头部也开始慢慢慢慢变,一岁半之后,除了身体大小不同以外,体色基本上和成体一样的。白头叶猴还非常有趣,曾平静它们是结群生活的,曾平静群也不大,一群的话也就是小的群就是五只也有,六只也有,多的话也有十几只,很少有超过二十只的。那么为什么有些群大,有些群小呢?那就跟它的这个猴王的领导能力有关系。如果一个猴王它的领导能力很弱,那么它这个群大了之后,一部分猴子就跑掉了,就变成了新的群,那么它自己再剩下来的就没有多少了。这样的猴群就会比较小。所以一些新形成的猴群,就类似于家庭一样的,新形成的家庭数量就少。而一些比较久的没有分群的这么一些群就会大,可能会多到十几只,甚至会达到二十只。这么一个结群生活的社会,非常有意思。那么这个结群的社会里面,成年的公猴就只有一个,就是猴王,其他的就是一些成年的母猴,这是一种一夫多妻制度的社会。然后在这个猴群里面还有一些未成年的小猴子,这个未成年的小猴子当然就有小的母猴、小的公猴。而这些小的母猴当它们长大之后,像白头叶猴三岁到四岁性成熟长大了之后,这些母猴的话,是留在猴群中,跟着它的母亲和其他的阿姨们一起繁殖后代。而这些小公猴呢,当接近性成熟的时候,离开了它们的出生群,到其他的猴群中去当王。这个过程就需要打斗,其他的猴王、猴群里面的王不会轻易就把位置让出来,这需要一个打斗。如果这个新的猴子,小公猴打赢了,那么它就可以到另外一个猴群里边当猴王。 如果它打不嬴,它就继续在几个小公猴,有时候是一个,有时候是几个小公猴构成一个临时的群,就在猴群和猴群之间一些空隙的地方就打。第一次打不赢,可能第二次打赢了,第二次再打不赢,可能第三次打赢。所以它最终有机会成为猴王。成为猴王之后,就出现一个我们人类很不愿意看到的残忍局面,那就叫做杀婴行为。使得这个原来还带着小猴的这个母猴尽快和它交配繁殖,繁殖它自己的后代。所以从生物学意义上来说这是对新当王的这个公猴是有利的。从我们人来说的话,好像有点不人道,但是这个自然界就是这样。

  何荆夫:我的心一刻也不曾平静。

白头叶猴还有一个非常有意思的特点,何荆夫我白头叶猴绝对是攀岩高手。瞧这张图,何荆夫我这么多的悬崖绝壁,但是对于白头叶猴来说,爬上爬下,爬左爬右,非常熟练,顺手,得心应手。我们在观察白头叶猴的十多年间,从没见到过一例失手。如果说失手这样的悬崖绝壁就意味着死亡,从几十米高的悬崖绝壁上面掉下来绝对是没有活的希望的。所以白头叶猴在长期适应这种石山环境的过程中,就练就出了一身攀岩的本领。我们人类现在也在从事一种新型的运动就是攀岩,但是人类的攀岩绝对无法跟白头叶猴相比,我们人类没法在这样的悬崖陡峭那么高的石壁上面攀岩,有些我们人类还要借助一些工具,但是白头叶猴从来没有。白头叶猴顾名思义叫做叶猴,心一刻也因为它是吃树叶的,心一刻也它的食物80%、90%都是树叶,在它的环境,在它生活的环境里面,有各种各样树叶。它根据每个季节,喜欢吃什么树叶,然后采摘一些什么样的树叶,而且采食量并不高。因为它的肚子里面它的胃有一个能够分解纤维素的这么一个室,所以它吃的树叶下去就能够很快就能够分解了。晚上白头叶猴一般要住山洞,瞧这就是白头叶猴住的山洞,从远远望去,我们用望远镜在它生活的环境里面寻找,很容易就能够发现在山洞的下面有比较深的颜色,这就是白头叶猴的一些排泄物。它长期住在这个山洞,到了晚上就在洞口排泄。所以时间一长,就很明显地在洞口的下方就有一些深褐色的这么一些排泄物。白头叶猴非常珍贵,最大的原因,是因为它非常少。瞧这个图,这个图就是白头叶猴的分布图,这是广西的地图,这是贵州,这是云南,这是越南,这边是广东,这边是湖南。白头叶猴就分布在划线这个地方。划线的这个地方,实际上就是有三个保护区,一个就是弄岗国家级自然保护区,在广西的西南部龙州县和宁明县这个范围内,在弄岗自然保护区的话有三片蓝色的,有三片,最下面的这一片才是白头叶猴分布的地方,所以这是白头叶猴分布的一个保护区。第二个保护区就是崇左珍贵动物保护区,白头叶猴也分布在这里。第三个保护区,就是广西的扶绥珍贵动物保护区,所以白头叶猴就分布在这些范围内、分布在这四个县的面积不到两百个平方公里的部分石灰岩地区。石灰岩的石山很高很高,在石山和石山群山之间有一个平地,当地老百姓把这个平地叫做弄。白头叶猴要生活在这样的环境里面呢,它们就有足够的食物,没有人类来干扰。但是石山和石山之间石山并不高,石山和石山之间间隔很开,中间都是平地。因此,当地老百姓就把中间这个弄,中间这个平地就把它开垦了,种上一些甘蔗,此外还种上、有些地方种上黄麻,有些地方种上豆子,都把它用起来了。此外平地开垦了还不算,瞧这张图,已经开到将近山顶了,已经开到无法开的地方了,这样的环境对白头叶猴来说就非常不利了。人为的活动,人为的破坏和干扰,极大影响了它们的生活。为了了解白头叶猴的濒危程度,曾平静了解白头叶猴的生存状况,曾平静我们首先要做科学考察。由于白头叶猴的数量非常少,分布的范围非常狭窄,所以国际上也非常关注白头叶猴到底有多少呢?因此,在2003年,国家林业局亚洲发展银行,都设定了项目,联合起来投资给几个单位一起共同组织了一次科学考察队,就是专门考察白头叶猴的数量的。这个队伍,由广西师范大学、北京大学和西南林业大学三个方面共同组成的,到达他们任务范围内,观察和寻找白头叶猴。要了解白头叶猴有多少,怎么进行考察,这个考察过程既充满了辛苦,又非常有意义。我们首先要搞清楚白头叶猴它的一些活动规律。前面讲了一些它的活动规律,比如说它喜欢在晚上是住到石洞里边,白天从石洞出来,在有植物多的地方找食物吃。它有两个活动高峰,觅食的高峰,吃东西的时候,用手扯这个树叶。一群猴子都扯树叶的话,这个晃动就比较大,这样就比较容易看得见,特别是在一些植被不是太好的地方。叶猴只要一活动,再加上头是白的,远远就能够看得见。所以首先我们要掌握它的规律,但是在白头叶猴不活动的时间,它就会躲到树底下去,这个时候就算你走过它的身边,它不动你也找不着它。在掌握了白头叶猴这个规律的情况下,在这个基础上,我们就进行科学考察。进行科学考察,先在室内分任务,谁干什么什么,哪几个人做什么,哪几个人负责哪一片,哪几个人负责哪一片。

  何荆夫:我的心一刻也不曾平静。

把地图分了,何荆夫我要在地图上面要标出来,何荆夫我分了任务之后,每个人就要填一个表,只要发现白头叶猴了,记下来,这是在什么地方,有多少只,周围有没有洞,有没有洞口,有多少个洞口,那个洞口是新不新鲜。所谓的新不新鲜,就是说它底下排泄物是不是新鲜的,如果很久了排泄物就枯干了,就说明它已经不用了,那么这个洞的话就没有必要去记录它。还有记录这个猴群里面,假如说看到的话,还要记录这个猴群它的年龄情况,有多少只小猴子,有多少只大猴子。这样记录的目的就是为了避免重复。还有还要在地图上标出来,我们出去外面,特别在进行科学考察的时候,数量考察的时候,都带上一比一万的地图。这个地图就很大了,就很清楚,等高线,各方面有什么东西都非常清楚。在地图上标出来,所以要分任务,把任务分了以后呢,每天两个人一组,或者三个人一组就出去考察。有些地方没有路,要得爬悬崖。瞧这张图,这个组调查人员就得爬着悬崖走过去,进到他们的目的地,进到他们的工作范围内,所以非常辛苦。当然,晚上还要回来,晚上肯定是住野外的。大家晚上回来了,非常高兴,说今天我看到多少了,你看到多少了,大家很高兴,吃饭都不想吃了,在一起交谈。我们搭了很多的帐篷,晚上过夜,第二天早上继续工作。一旦发现,我们在调查的过程中,在白天观察调查的过程中,一旦发现有白头叶猴,就在地图上标下来,记录下来。最后整个工作做完了之后,经过那么工作做完之后,还要大家汇总,最后到室内汇总。哪里有一群,最后把相同的觉得可能是一样的,同一群的就排除掉。通过这么一个工作,我们发现在白头叶猴分布的这些范围内,最终白头叶猴的数量只有六百多只。这六百多只意味着什么呢?意味着比大熊猫还珍贵,比大熊猫还珍贵。这确确实实非常非常珍贵的动物,那我们就必须保护它们。在保护它们之前我们得把它们的生活规律摸清楚。所以第一个我们知道了它们是一雄多雌的,它是怎么样一个社会制度。第二个把它的生活规律,它什么时候出洞,什么时候入洞,这个规律要摸清楚,要跟踪起来确实是非常非常乏味的。每天天不亮,心一刻也就从帐篷里面爬出来,心一刻也到头一天晚上白头叶猴住的那个猴洞底下守着。然后用望远镜慢慢看着猴子从洞里边一个一个爬出来。我们可以用一个叫做鱼贯而出,一个一个爬出来,非常非常有意思,一个一个爬出来。爬出来之后就会到山顶,到山顶这个地方。一边走一边爬一边休息,一边爬一边休息。它的活动范围非常小,每天的活动距离只有多少呢?八十米,最短的就是八十米,最长的也不过就是五百米。所以一群猴子它的活动范围那么小,那对我们观察的人来说,从体力上来说那确实是非常方便。我们不用去爬山,甚至更浪漫一点的话,我们拿一个凳子可以坐在那个平地上面,拿一个望远镜在那里看。当然这得投入时间,你不能说我肚子饿了,我走了。万一走了猴子也走了,怎么办?这一群猴子跟不到了,那就意味着什么?你失业了。我们出去外面去研究的目的,就是每个人每一天都能够跟上一群猴子,都能够把它的生活规律搞清楚。如果你今天看不着了,那意味着你这群猴子还找不着。所以真正到外面观察的过程中,万一你跟的猴子跟丢了,那是非常痛苦的事情。你还得到处找,再找一群找回来。找回来以后,跟到它晚上进了洞之后。它今天晚上在这个洞住了,然后明天早上在它出洞之前,我到达这个洞口,我一定就能跟着它。否则的话,明天你还是没事干,后天还是没事干。没事干会是非常痛苦的事。通过这样的跟踪,我们就发现白头叶猴有非常非常奇特的或者非常非常有趣的事。白头叶猴非常聪明,我们在观察过程中,当地有很多老百姓,在田里面、在地上干活。有时候我们也想拍一些好的照片,我们观察了那么久,没有拍到很好的照片,为什么呢?一个方面当然我们的设备比较差,另外一个方面呢,确实我们也接近不了白头叶猴。之所以说它聪明,为什么之所以说它聪明?因为白头叶猴能够识别是田间干活的老百姓,还是跟踪观察它的人。

  何荆夫:我的心一刻也不曾平静。

老百姓常常跟我们说,曾平静哎呀,曾平静你怎么不早点来?刚才前面就在我们二十米之内。但是我们从来没有这样的运气,因为老百姓在田里边埋头干活的时候,白头叶猴从来都不怕。然后我们去观察呢,我们不是埋头观察的,我们是拿望远镜看的。我们这一看白头叶猴就不敢下来了,所以它就远离我们。我最近的距离看到白头叶猴也就是五十米,所以用我的相机来拍的话,这个是最好的镜头。白头叶猴还是性格非常温顺的,不好动。它每天的活动无非就是几种,一个是移动。所谓的移动,从洞口出来以后,在石头上爬来爬去,然后休息,吃东西,这就是移动。

第二种活动就是觅食,何荆夫我觅食就是采树叶吃。有两种情况,何荆夫我一个碰到什么好吃的,随手摘点。实际像我们人吃零食一样地吃。一种叫做觅食高峰,就是我们吃饭一顿两顿,该吃饭那个时间的吃。所以它一天有两到三个觅食高峰。这个时候所有的猴子都在吃东西,和随手摘东西吃那个不一样。就像我们吃零食和一顿一顿吃不一样的。这是第二种类型。第三种休息,坐在那个地方一动不动。所以有时候我们人在那儿看,看到我们乏了它还不动,我们都坐累了它还不动。每天的休息时间占到了60%到80%,时间非常多。它这个休息时间占到了60%到80%,跟它的食性有关系。因为它从食物里面,因为植物这个树叶里边,能够获得的营养不是太多。再加上它吃的食物,白头叶猴每天吃这个树叶,也就是不到五百克,鲜重不到500克。那么干重呢?也就是两百克左右。一只白头叶猴成年个体大概是八公斤左右,因此它的食物每天也就是占它身体的3—5%,这3—5%的食物就差不多能够维持它一天的需要了,然后剩下的可能也就不太多了。因此在它每天活动过程中60—80%是休息,主要是为了节约能量。在休息的时候,休息它一动不动的时候,我们把它叫做休息。实际上不是像我们人想像的,休息就是闭着眼睛在那儿睡觉,还不完全是。它不动的时候我们都把它叫做休息,实际上休息的过程中,还有其他的方式。比如说几个猴子在一起挠挠痒、梳梳毛。我们在猴子研究过程中,叫做理毛行为。一个个体和另外一个个体理毛,那么这个理毛行为在猴子里面也非常有意义的,也非常有意思的。它可以加强两个个体之间的关系。我们两个关系好了,我就可以帮你理理毛。还有比如有时候有冲突了,哪一个个体和哪一个个体之间矛盾了,通过理理毛,就相当于我们人类握握手,这个关系就好了,个体和个体之间可以理理毛。小的个体幼仔特别喜欢活动,又蹦又跳相互之间,所以在休息时间内,幼体它会互相追逐,还有打闹,这是它休息的时候。在我们中国的古代汉语里边,心一刻也最早出现宇宙的这个说法的,心一刻也应该是在两千多年前的战国时代,当时有一位大学者,他的名字叫尸佼,他生活在大约公元前400年到公元前300年之间。他就说“上下四方曰宇,往古来今曰宙”。这里边尸佼就非常明确地提出了空间和时间的概念。我们知道,这是在两千多年以前,我们古代的学者就已经有了非常明确的空间和时间的概念。

那么到了公元100年左右的东汉时代,曾平静当时伟大的科学家张衡又进一步把宇和宙这两个字联到一起,曾平静最早提出了宇宙这个说法。张衡说“过此而往者,未知或知也。未知或知者,宇宙之谓也。”那么宇宙这个词,最早就出现在张衡的书里面,“宇之表无极,宙之端无穷”。大家看他最后这两句话,就非常明确地提出了空间和时间是无限的观念。这个在我们东汉时代就有了。那么宇宙在时间和空间上是无限的,这是一个非常有名的哲学命题。我们都读过非常有名的历史小说《三国演义》,其中有一回,有一个非常有名的故事,就是“刘玄德三顾茅庐”,这个书里写到,当刘备去造访诸葛亮的时候,遇到了一个农夫,这个农夫就在唱一首歌,其中有两句歌词就说到,“苍天如圆盖,大地似棋局”,那么这个说法就是非常典型的代表了我们古代的人对宇宙的一种看法。就是天就像一个圆盖,大地就像一个围棋的棋盘。那么这里边隐含了一种思想,就是地是平的,实际上是一种天圆地方,或者是说天圆地平的思想。这幅图就是一个人们想像中的古代人们对天和地的看法,何荆夫我也就是对宇宙的看法。当然现在我们知道了,何荆夫我这种看法实际上是不完全正确的。那么为什么会造成古代人类有这样的看法呢?我们知道,其中最主要的原因就是古代的生产力非常落后,也就是技术非常落后。古代人类活动的范围非常狭小,比如说我们现在,如果你坐上喷气式飞机,十几个小时就能到欧洲,二十几个小时就到了美洲。在古代,人们一般来说活动范围应该说是几百公里,最多也就是一、两千公里,这个范围是非常狭小的。所以说就造成了人们认为这个地是平的,就不像现在我们大家已经知道,大地是球形的,我们地球是球形的,所以说(这)完全是古代人类直觉所导致的概念,这是我们中国的情况。

那么在西方跟张衡生活在差不多的时代,心一刻也在西方有一位非常有名的天文学家叫托勒密,心一刻也他当时就在埃及的亚历山大进行天文观测。当时由于没有望远镜,就是在托勒密时代望远镜还没有发明,当时主要是用肉眼来进行一些天文的观测。当时人们就已经观察到太阳、月亮还有其他一些行星,比如说一些非常亮的行星,像水星、金星、火星、还有木星,这几个大的行星,每天都在东升西落,当然包括太阳和月亮了,于是就形成了这样一种概念,就是这些天体都在围绕着地球旋转。那么这样当然也是一种非常直觉的观察所造成的概念。于是托勒密就提出了“地心说”,认为地球是处在宇宙的中心,其他的天体都在围绕地球旋转,最外层就是恒星天,所谓恒星天,就是恒星的位置是不动的,这就是“地心说”的概念。“地心说”这种学说在西方一直持续了一千多年,曾平静一直到15、曾平静16世纪的时候,事情才开始发生变化。当时波兰的天文学家哥白尼,他根据一些天文观测的结果,就发现“地心说”有很多缺陷。他认为如果把太阳放在宇宙的中心,那么这个情况,就要比“地心说”更能够解释这个观测事实。于是哥白尼就在他临去世以前,出版了他着名的《天体运行论》。这幅图就是哥白尼在《天体运行论》里边所提出的“日心说”代表的一幅图。我想提醒大家注意一个事实,就是在哥白尼的书出版了以后很长时间,并没有引起公众的重视。就是大家都没有重视他的学说,“地心说”还是处在一种主导的地位,而且“地心说”还被教会引进了它的教义。教会就认为,上帝是在地球上,也就是在宇宙的中心创造了这个世界,所以说“地心说”实际上是和教会的教义联系在一起的。一直到17世纪的时候,望远镜发明了。这时候意大利科学家伽利略,就亲手制作了几架小的望远镜,他马上用几架小的望远镜观测天体,然后他就完成了非常重要的发现。伽利略用望远镜观测天体的时候,首先他就观测了木星,他就发现木星周围有几颗非常亮的亮点,而且他发现这个亮点的位置还在不断地移动。于是他马上意识到,这几亮点是木星的卫星。然后伽利略还发现了金星,在望远镜里不是一个完整的圆面,而是一个像我们的月亮一样,会出现圆缺的现象。那么这说明什么呢?说明第一,金星它自身并不发光;第二,说明金星在围绕着太阳旋转。伽利略在发现了这两个重要的观测事实以后,马上就得到一个结论,就认为“日心说”,哥白尼的学说是正确的。这样对于教会来说,它们感到受到了非常重大的威胁。因为伽利略他用观测事实来说明“日心说”是正确的,否定“地心说”,这样也就等于否定了教会的教义。于是教会就认为再也不能漠视哥白尼和伽利略他们的学说了,于是就有了教会对伽利略的审判。这个审判一直到上个世纪,教会正式为伽利略进行了平反。那么这个错误的判决维持了好几百年,这件事在科学史上是一件非常应该引起大家思考的事情,为什么呢?就是任何一种学说,如果没有观测事实,或者试验证据的支持,它就不能被人们所接受。正是因为伽利略用望远镜发现了木星的卫星,发现了金星的圆缺现象,所以他用最有利的证据推翻了“地心说”,那么教会才感到,它们的教义被否定了,所以来审判伽利略。所以任何一种科学的理论,一定要有一种观测或者试验的证据来支持它,这种观测或者试验的证据是最有力的。

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